东台方言历史(Z)

谢家湾

东台话（东台方言）属官话大区江淮官话区（旧称下江官话）泰如片,《江苏省和上海市方言概况》把它划入第三区。史书上记载上古时期东台说古淮夷语。后江南瓯越人徙之，古瓯越语与当地土语相融合。淮北人入境，多定居于今堤西一带，中原语与本地语言交融。朱元璋洪武赶散，苏州居民实淮扬两郡，东台方言多有吴语融入。今天的东台人是远古人的后裔，到底是何种人的语言，我们都不能说清楚。东台方言在形成前，其来源较复杂。根据内部差异可划为四片：台城片(东台市ZF所在地)、堤东片、堤西片(堤指范公堤，即通榆公路)、唐角片(东南角)。
当然，有一些是可以说清的，东台方言保留了一些古音或古语。称妹夫为妹婿，婿读成西；流水称“猴”水，唐代关西一带流读成猴。篮子叫（竹下有一个各字，音骆）子（《说文》），游水叫（三滴水加上右边一个父字，音五）水（《水浒传》），花样叫花靠（《金瓶梅》），为元明语言。
泰州方言圈，学术上一般称之为泰如（泰州－如皋）方言片或通泰（南通－泰州）方言片，为下江官话（也称江淮官话）的一个亚区。本文以下简称之为“泰州方言圈”。泰州方言圈，含泰州、姜堰、泰兴、兴化、海安、如皋、如东（西北部）、东台、大丰等县市，覆盖了泰州、南通、盐城三个地级市，总人口大概900万。  
泰州方言圈，位于江苏中部核心地区，其地理位置是东面大海，南临长江，北望淮河，西接扬州。就历史上而言，这里以前都是属于泰州管辖的区域，解放后地级泰州区域被行政撤销，其东南部的海安、如皋（含如东）并入南通，其东北部的东台、大丰并入盐城，泰州自身以及原泰州区域西部的县则都被并入扬州，成为扬州的县级区域。这也是称这片区域为“泰州方言圈”的原因。  
泰州方言圈自地级泰州被撤销之后，长期处于扬州、南通、盐城三市的边缘地带。因为没有中心城市的依托，其文化也呈衰落迹象。好在1996年，泰州从扬州脱离，重新升格为地级市。在沉寂50年后，终于又有了说泰州方言的地级市了。但形势依然不够乐观。泰州城位于整个泰州方言圈的最西边，其西侧紧贴扬州的江都，而江都则是讲扬州话的。所以，泰州方言圈的“带头大哥”泰州自己却恰恰处于整个方言圈最危险的边缘地带，直接面临着被扬州话同化的危险。江苏长江淮河之间的绝大多数地区都是讲扬州话的，泰州话则蜷缩在江苏的东南一隅，整体形势上是“敌强我弱”。另外，强势的普通话则无时无刻不在瓦解泰州方言。泰州方言圈只有向东是可拓展的，如海安、东台、大丰等地的东部滩涂区，因为其东部就是大海，并无其它方言的围堵。但这些地区现在却分属南通和盐城，这样的行政区划无时无刻不在瓦解其对泰州方言圈的向心力。  
1996年，江苏省向国家申请把泰州（原属扬州）、东台（原属盐城）和宿迁（原属淮安）三市升格为地级市。结果泰州和宿迁升地成功，而东台升地则被搁置。据说，东台的得名是源自“东泰”，即“泰州东乡”的意思，后来的海安、大丰（原名台北）都是从东台析置而成的。元末明初与朱元璋争夺天下的“吴王”张士诚、明朝“泰州学派”创始人王艮，史书上都说其为泰州人，但事实上他们是现在的东台（大丰）人，只因当时东台属于泰州。泰州升地的成功，使得泰州重新恢复了泰州方言圈的西部各县；但泰州方言圈的东部各县却因为东台升地的失败而继续寄人篱下。泰州方言圈东部的这些县中，海安、如皋、如东（西北部）属于南通，但尴尬的是，南通话他们一句也听不懂，这哪里像自己人？而东台、大丰则属于盐城，同样，他们也几乎听不懂盐城话，他们也是盐城各县中经济最发达的地区，所以不断的向盐城和北面相对较穷的县输血，自身的发展受到了很大的限制。  
历史上，泰州方言圈就长期属于扬州府，当年扬州府的区域极大，基本上包括了现今扬州、泰州、南通的全部和盐城的南部。所以很多人经常把泰州与扬州混为一谈，但其实两者是有着明显差异的，而最大的差异就在方言。方言是中国人同乡认同的最重要的载体：只要方言相同，哪怕族系血统不同，都觉得亲切，比如江浙太湖片人与浙东人，血缘上虽然其实有着明显的差异（太湖片人基本上是中原人后代，而浙东人中的越人血统相对较多），但因为所操方言均为吴语太湖片，故而相互认同，通婚现象也较多；反之，方言不同，哪怕是同宗同族，却也觉得相互之间隔了一层纸：这道理很简单，你会认同一个讲话你听不懂或听着怪异的人吗？泰州话与扬州话分属下江官话的两个亚区，这两个亚区之间的可通话性并不强。扬州人把讲泰州话的人叫做“三泰帮”。三泰，即泰州、泰县（即姜堰）和泰兴。1996年之前，三泰地区属于扬州，因为三泰人脑子聪明，所以长期把持了扬州的官场，扬州人很是不服气，故称之为“三泰帮”，对讲泰州话的人也颇为抵触。在网上，泰州人与扬州人也经常相互攻讦，泰州人说扬州过去吸了泰州的血；扬州人则说过去泰州人把持了扬州的政坛为自己谋私利。可见，方言的不同决定了泰州与扬州在心理认同上的隔阂。
泰州方言圈内部的相似不仅仅是方言的相似，还有族群、习俗的相似。事实上，泰州方言圈东部人主要都是从泰州迁移过去的移民。移民也带去了当地的风俗习惯，比如泰州有一个极有特色的美食——鱼汤面，东台也有，姜堰也有。泰州人大体是形成于明代，因元朝时期的战乱，泰州城被毁。后来的泰州城是明初从当地和苏州等地召集人群重建的，泰州人乃至泰州方言也因此形成。自明朝起直到今日，泰州再也没有发生过大的战乱，故而族群和风俗得以延续下来。泰州方言圈位于长江以北，因长江天堑的分隔而与江南吴语区在文化、血缘上都有所差异，但泰州人中却有相当部分人是来自江南。明初，江北因宋元明时期的战乱而人口凋零，故从苏州调集了大批人口迁移到泰州区域，史称“洪武遣散”。根据资料，这些姓氏几乎清一色的源自明清时期苏州或徽州一带的移民，看来苏州与徽州对这里的人口构成有着极大的影响。其结果就是，泰州方言中有不少元素与吴语区是一致的，泰州方言也是中国的官话体系中与吴语最接近的区域。另一方面，泰州位于江苏中部的里下河地区（里下河是一片面积极大的湿地湖区）以南，向北交通不便，故而相当程度上也阻隔了北方的移民。地理的相对孤立使得这片地区得以保持了相对独立的方言和种群。  
泰州方言圈在中国版图上居于南北相对适中的地区。中国的南北分界线是秦岭和淮河，所以严格的来说，这里属于南方。但这里的人不会特别执着的以南方人自居，因为毕竟在长江以北；当然也更不会说自己是北方人。正因为此，所以泰州人管北方说下江官话北片、中原官话和山东官话的人为“侉子”，管南方说非官话方言的人为“蛮子”，俨然一副居中自傲的态度。这种南北居中的状态其实是有不少好处的。中国绝大多数地区都是官话区，所以说东南沿海方言区的人就一定程度上会受到排挤；反过来说，这些人也会对中国作为一个整体缺乏强烈的认同感。相比之下，泰州方言圈的人处于官话与吴语区的交界处，对吴语和其它南方方言区有着一定的认同和理解，另一方面，对官话区也不排斥，其结果就是该地区人处于一个左右逢源的位置，对于中国作为一个整体较有认同感。众所周知，中国最出人才的地区是吴语区，因为这里是历次中原精英移民的目的地。但中国最出大官的地区，却是吴语区的北缘一带，即泰州方言圈、扬州、镇江、南通、盐城等地。可以作为解释的是，这块区域的人脑子也还算灵光，但相比吴语区人更能融入中国这个整体。  
一。“官音”的影响
我们知道，普通话即汉民族共同语，其前身就是所谓官话，凭著政治、经济、文化上的优势，官话逐渐传播扩散。而方言在和它的接触中，不得不接受其影响，逐渐改变自己的面貌。向普通话集中靠拢是汉语各方言的共同趋势，泰州方言便是其中表现得颇为突出的一员。
我于1961年夏曾询问过泰州的几位老先生，泰州方言的一些书面语语音是何时产生的，年愈八十的陈冕甫老先生说，已无可考，这些音叫做“官音”，乃是幼年读书时由先生传下来的。一位东台人说，在东台，旧时私塾有所谓“京舘”，多是有功名的知识分子教的，而他们教的音多是书面语音。可见，书面语音多是由当地的比较高级的知识分子带进来的“官音”。官音者，官话之音也。因此，只有官话形成并传播它的影响后，泰州方言的诸种音变才能产生。
泰州方言是通过向宁扬方言接近的具体途径来向普通话集中靠拢的。宁扬方言的很多音是和普通话比较接近的。现在我们来看一看泰州和扬州的关系：
长期以来它们处在一个行政区内，在清代，扬州府有八县（包括散州）：甘泉、江都、仪徴、高邮、寳应、兴化、泰州、东台。前五县皆操宁扬方言，既同在一府，这几县的知识分子和平民互相往来，泰州方言也就易于受到宁扬方言的影响。而在扬八属裏，泰州是仅次於扬州的一个文化中心，古来江淮许多文人常聚会于此。在科举时代，府考在扬州，院考却在泰州，各方士子皆来此会试，加上当时一般人员的来往，外来影响自然会被带进泰州方言裏。
普通话的影响是促使泰州方言变化的早已存在并一直起作用的因素。但是近百年来趋势大大增强，应该考虑到此时期内人口的变动。
二。以宁扬方言区人民为主的大批人口的迁入。
关於泰州人口的来源，夏绍侯先生《耐庵丛著》二集之四《泰县氏族略》（1930年）曾有敍述，这部手稿前附《泰邑氏族来源略述》一文， 该文云来源有五：
1，奉明祖手谕移实吾泰而来者；
2，以避乱来者；
3，以从戎来者；
4，以作宦来者；
5，以经商来者；
其中，1项所指事实是：元末，张士诚部守泰州，朱元璋部攻之，放水淹泰州，死者无数，事后朱元璋移蘓郡之人以实之。这些苏州移民对泰州方言究竟有何影响，尚待研究。这里暂不讨论。值得重视的是2、5两项。
19世纪中叶，太平军曾迭克扬州。当时南京、扬州的大批官员及其家人、仆从都曾逃至泰州，更重要的是此时迁入大批安徽人、江南人、镇扬人，其中以徽州人和镇江人最多。他们往往留居不返，子孙遂家焉。镇江人自然操宁扬方言，徽州话复杂难懂，以此徽州人必须操准官话才能和本地人打交道。虽然他们的子孙都说泰州话，但是这些外地话也给战胜者的方言施加影响，那就是令泰州话裏的“官音”势力得到巩固。
以经商来泰者大多是安徽人、镇江人。皖南人居泰经营茶叶、漆业的有洪姓、胡姓，经营盐业的有吕姓、汪姓，经营布业的有江姓，经营香业的有姚姓。镇江人经营南货业，福建人经营旱烟业。在泰州， 安徽人有新安会馆，旌徳会馆，镇江人有京江会馆，福建人有闽中会馆。此外， 山西汾阳人卖汾酒，陕西人开皮货店。直至解放前，泰州商业中还有两帮：徽帮和江帮。可见徽州人和镇江人在泰州的影响。
清末以后，中国的资本主义经济发生、发展起来，泰州位于裏下河之端，作为蘓中的商业枢纽和货物集散地，也繁荣起来，与蘓中各县关系也极为密切，西与扬州、镇江、南京，南与吴语区各大城市的联系也与日俱增。泰州人外出求学的非常多，外路人到泰州来的或迁入泰州的也非常多。这样，使得各方言相互接近，加速了语言融合的过程。
民国以后，蘓北战事不息，泰州未罹兵灾，因此商业畸形繁荣，人口激增，外地人口迁入者日多。1927年后盐城、阜宁、淮阴人不少来泰，抗战时，南方的江阴、丹徒、无锡，北方的徐州、淮阴、盐城、阜宁及附近县镇俱有大批人迁入。抗战后海安、姜堰迁入不少。泰州现在人口中，很多不是地道的泰州人。这对泰州方言语音岂了一定的冲击作用，动摇了语音系统的稳定性，产生了分歧摇摆的现象，不过主流却是加速了泰州方言向普通话集中的过程。
三。汉民族共同语的文学语言的影响。
在今天的泰兴、如臯话裏，虽然也有不少字产生了像泰州话那种书面语音，但是有大量字即使在念文言文时和现代的标准书面语时也还是和口语一致。这两个姐妹方言的情况有助於对泰州方言以前面貌的推测。可以推想，原来泰州方言在语音上是“言文一致”的，有些较文的词儿至今也只有口语音，这一点可以证明。后来，泰州知识分子接受了“官音”的影响。在读古书的时候，有些字采用了“官音”。对於当时而言，这种音还不如说是“读书音”更准确些。因为它一般是在“读书”时才出现的。
清末民初的汉民族共同语的文学语言——晚近的“白话”——逐渐取得了支配地位，那时候，泰州的知识分子也学“白话”，用“白话”。白话裏的新词新语逐渐成了日常语言中必须的、无法替换的东西。泰州方言由来缺少自己的方言文学，白话就理所当然的成为它的书面语。而读这些“书面语”的词一般就是用“官音”，特别在学堂裏更是如此。泰州中学堂1902年冬创办，1903年10月开学（据《宣统泰州志》） 。初等小学堂办于1904年，此据马锡纯编《泰州乡土志（泰州历史）》（光绪三十四年九月）。据仲一侯先生回忆说，那时在学堂裏，读教科书的新词语音与口语迥然不同。泰州方言书面语词裏异于土音的音就是所谓“书面语音”，亦即从前的官音。但此时，它的势力增强了。
方言口语不同于书面语之処，就词汇组成成分来说，在于它的词包括：
1， 一般生活交际中用的词，如“木头”moq45tou0、“定做”ting21zu44。
2， 特有的土词儿，如“落雨”laq21yu213、“淡话”tenn21hua21。
在这两种词中多保存土音，尤以后者为最。这种音是口语音。
在此时的泰州方言裏， 一个字所代表的音节如仅表示口语词或其词素时，则只有口语音一读。如果它同时既表示口语词或其词素，又表示书面语词及其词素，那麽它就能同时具有并保持住口语音和书面语音两读。而且，一般地说， 他们分布在特定性质的词裏，不能替换。例如“狭”字，在“狭巷子”heq45hang21ze0、狭隘xieq45e44裏的两音即是。至於一些仅在古书或一些书面语中出现的词，却经历了口语音——书面语音的过程。口语音的丧失是由於无口语音词为依托之故。总之，音因词生，音依词存，音无与之同性质的词为依托则亡，是为定则。
可见，口语、书面语区别的产生是促使泰州方言语音分化的原因，书面语的壮大促进了向普通话的集中，而其产生则是近现代汉语书面文学语言影响的结果。

紫水晶

哇噻，老长的历史哦，看得眼花眼花的呢

盈清袖

眼花花了，
有时候觉得东台老话很多都失传了，最有趣的是，有时候我讲的老公也不知道啥意思

爱英统青

将来我的子孙都得学东台话

钳子

誰寫的啊，敬佩了！！！

Baby-face

好帖子啊，干吗不推荐我看看！

为爱上锁

同是东台人，我和老公说话很多地方区别都很大！