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从清明节二奶小姐等另类祭品看价值观的扭曲z

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TA的每日心情

	开心 2014-11-10 11:15

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发表于 2009-4-4 18:49:30 |只看该作者 |倒序浏览

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　　在人们的印象中，无论东西方、海内外，祭祀先人都是一种很肃穆很庄严的仪式，为的是表达内心深处的怀念，一束鲜花，亦或一把纸钱烧起的一缕飘向天空的青烟，都承载和寄托了一片哀思，人们都会依据当地的习俗用各种方式来表达出这一人类真实的感情。

　　还有几天就是中华民族的传统祭祀先人的节日清明节了，清明时节，天气转暖，进入春耕的季节，春耕之前，过去长期处于农耕社会的中国人，都会在此时候想到先祭祀自己的先人，企盼保佑五谷丰登，所谓“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这句杜牧的诗在中国是家喻户晓，千百年来，一代又一代的中国人都会特地在这清明的同一天用各种方式祭祀自己的故去的亲人以及祖先或英烈，以这种方式印证了生生不息的中华民族代代相传的顽强生命力；于中国人而言，也许我们都会印象深刻的就是后人们举家上山挂青，倒上白酒，并烧纸钱也就是常说的冥币，在阵阵的鞭炮声中，思念随着燃烧纸钱缕缕青烟飘向天空，显现出一种东方式的祭祀仪式和风俗习惯；但时过境迁，随着改革开放经济发展，二十一世纪的中国，曾几何时那些用于祭祀的祭品却越来越让人感觉另类和异样，从前些年的烧纸房子、别墅、仿真钱币金银财宝、金饭碗、信用卡，发展到现在竟然烧二奶、小姐、伟哥、安全套、麻将、中华烟、电器、轿车等等令人大跌眼镜的另类祭品，确实让人匪夷所思。

　　

　　这些林林总总令人眼花缭乱的另类祭品，尤其居然连二奶小姐都要烧了带给自己在另一个世界的祖先亲人们，这实在让人感到哭笑不得，这是尊重自己故去的祖先吗？也许作为活着的后人，仅仅只是出于自己希望先人也能在阴间过上现在人们能想象到的各种奢华日子，是出于一片“好心”，但说实在的，这种行为更多的反映出了当今中国普遍存在的过于追求物质利益带来的道德滑坡、缺乏信仰，是一种典型价值观的扭曲在对待祭祀先人态度上的表现。就象有市民所说的“现在这些祭祀品越来越不像话了，汽车、洋房这些就算了，‘二奶’、‘伟哥’都拿出来卖，简直是对先人的亵渎。”，我看确实如此，甚至是一种对先人的极不尊重。

　　应该说有什么样的社会价值观，就会产生什么样的人的行为，为什么会有人可笑的拿二奶小姐作祭品来祭祀自己的先人，无非是因为很多人看到这们这个物欲横流的现实社会里，那些出入灯红酒绿的所谓娱乐场所，包养小姐二奶的都是一些有钱有势的人物，虽然平时人们也深恶痛绝的指责，但似乎因为现实是如此的无奈，才会反而成了人们从内心里羡慕的对象，人们都在想，能享受洋房汽车加二奶，才是人生的成功，虽然大多数人现实中很难达到这一目标，但却并不妨碍他们烧些低做的另类祭品让他们在阴间的先人们享用，满足一下自己的想象力，这种内心价值观的扭曲，其实很大程度上也是我们这个物欲社会价值观的另类表现，根本违背了清明节祭祀先人的本意，可以说是社会道德迷惘和信仰的悲哀。

　　其实中国人都知道，清明节本是寄托对先人思念、充满人情味的节日，是中华民族一脉相承保留下来的古老而优良的传统节日，国家专门将这一天设立为公共假日，为的就是继续将这一优良传统传承下去，并籍此增强中华民族的凝聚力，作为一个现代的、文明的中国人，当然有责任将这一节日好好传承并发扬光大，也许在清明这一天，向先人献一束鲜花，或烧一把纸钱，放一挂鞭炮，或只是鞠个躬、磕个头，在内心里默默怀念，更能彰显出对先人的尊重，其实更是对自己的尊重。

　　